В статье автор рассказывает о том, что не называет себя буддистом, но находит ответ на этот вопрос в учении Будды. Он считает себя буддистом, когда прочен в знании и видении непостоянности всех производных явлений и когда не ищет опору в непостоянном, тщетно полагаясь на то, что оно будет длиться.